مهرداد درویش پور − این نوشته که ویرایش تازه‌ای از فصلی از کتاب "چالشگری زنان علیه نقش مردان" نگارنده است به تناقضات نظری و پیامدهای محافظه کارانه تئوری نسبیت فرهنگی در حوزه زنان می‌پردازد.

محمدرضا نیکفر − با انقلاب، ایدئولوژی ایرانی وارد مرحله تازه‌ای شد. یک ایده هویت‌محور قدرت گرفته بود و حالا آن ایده ایده‌های رقیب را برمی‌انگیخت، مطابق با قاعده تحریک متقابل.

جورجو آگامبن فیلسوف ایتالیایی در  یادداشت کوتاهی نوشت که حکومت‌ها به‌بهانه ویروس کرونا نوعی وضعیت استثنائی برای اداره امور ایجاد کرده‌اند. پاسخ کوتاه ژان‌لوک نانسی، فیلسوف فرانسوی به او

مهتاب دهقان − به جای آنکه مقهور «گفتارهای امنیتی» دولت شویم، به کرونا از زاویه اقتصاد سیاسی بهداشت و درمان نیروی کار بنگریم. نقد موضع آگامبن.

جورجو آگامبن − محدودیت آزادی به دست حکومت‌ها پذیرفته می‌شود، آنهم به نام میلی همگانی برای ایمنی. این میل ساخته دست خود حکومت‌هایی است که اینک برای برآورده کردن آن وارد عمل شده‌اند.

محمدرفیع محمودیان - فیلسوف سوئدی، مارتین هگلوند کتابی نوشته است به نام" این زندگی: چرا میرایی ما را آزاد می‌سازد". کتاب در دفاع از سکولاریسم  است. معرفی این کتاب.

دیوید معتدل − فرسایش طبقه متوسط یک مشکل اساسی است. اما خطر دیگری هم وجود دارد که درباره آن به اندازه کافی بحث نکرده‌ایم: آزادی‌نخواهی طبقه متوسط.

یاسر میردامادی −اگر نسبی‌انگاری دشمن گفت‌وگو است، مطلق‌باوریِ نیز دشمن گفت‌وگو است. اگر من به خورشید رسیده‌ام و کار آخر شده است چرا نور بجویم؟

رضا جاسکی - مسلماً جامعه مدنی به درستی یکی از معیارهای مهم توسعه دموکراسی در یک کشور به حساب می‌آید، اما آیا همه اسطوره‌های متفاوتی که در باره آن گفته می‌شود حقیقت دارد؟

مهرداد درویش پور − با گسترش جهانی شدن و شکل گیری نوعی از فرهنگ بومی/جهانی، الگوهای خانوادگی در جوامع غربی نیز زندگی نسل جوان در ایران را تحت تاثیر قرار داده است.

رضا جاسکی − تاملی در اخلاق چپ و بحث در این باره که:  آیا خشونت تنها منبع ایجاد تغییرات رادیکال در جامعه است؟

ف.دشتی – انهدام هواپیما سهمناکانه نشان داد که در جهان امروز وقتی بیشتر می‌کوشی تا بیرون گود بمانی، احتمال محاصره شدنت در چمبر آتش بیشتر می‌شود.

 مینا پایور − این نظریه می‌گوید که روان بر اثر تروما یا ضربه‌ای که به ویژه در دوران کودکی می‌خورد، از مسیر طبیعی خود خارج و گرفتار عارضه می‌شود.

 رضا جاسکی −واژه اتنیک/ اتنیکی در طی نیم قرن گذشته معانی بسیار متفاوتی را به خود گرفته است. این واژه به هیچ وجه دقت لازم برای طرح برخی از مسائل را ندارد.

عباس مؤدب – باید به فروید حق داد که درک شخصیت داستایفسکی بس دشوار است، و نیز باید اعتراف او را که روانکاوی توانایی هماوردی با خلاقیت داستایفسکی را ندارد پذیرفت.

 بهرام محیی ـ رودی دوچکه، جامعه‌شناس و فعال سیاسی، از چهره‌های فرهمند جریان موسوم به «چپ نو» و جنبش دانشجویی سال ۶۸ در آلمان بود. چهل سال از مرگ او می‌گذرد.