ایتین بالیبار_ یک مرز چیست؟ پاسخ سر راستی به این سؤال وجود ندارد. چرا؟ چون علی‌الاصول نمی‌توان برای مرز ذاتی تصور کرد.

محسن کدیور- در دهه اول انقلاب می‌پنداشتم نظریه رسمی صحیح است. از اوایل سال ۱۳۶۷ در نظریه ولایت فقیه تردید کردم و متمایل به پیش نویس قانون اساسی شدم.

محمد غزنویان -اکنون باید در برابر دولت ایستاد و او را ملزم به ساخت مسکن اجتماعی با‌دوام و با کیفیت برای بی‌خانمان‌شدگان کنونی و بی‌خانمان‌های همیشگی کرد.

تاملی بر یک کارنامه ناخوشایند

یاسر میردامادی − نخستین شباهت شبستری و سقراط در شفاهی بودن است. شبستری و نیز عموم نواندیشان دینی بیش از آن‌که نوشته باشند، سخن گفته‌اند.

لیلا حسین زاده - فرایند اپراتورسازی متخصصان یا طرح کارورزی که مساله‌ای مشترک برای نیروی کار و دانشجویان است اشکال جدیدی از مقاومت سیاسی را در دل خود حمل می‌کند.

چگونه می‌توان از همبستگی به وفاداری رسید!

محمد‌محسن راحمی‌: تاملی بر دیدگاه‌های نظریه‌پرداز ایرانشهری در گفت‌وگو با دکتر محمدعلی مرادی

گزارشی میدانی از وضعیت مردم کرکوک پس از خروج نیروهای پیشمرگه: از تمسخر کردها توسط شبه نظامیان شیعه و ارتش عراق تا محدود شدن یافتن مشروبات الکلی

بیانیه ۵۳۶ فعال کارگری، فرهنگی و اجتماعی- محمود صالحی، با شرافتش، با مبارزه و استواری اش و با آزادیخواهی دلیرانه اش زنجیرهای ما را به ما نشان می دهد.

علی میرسپاسی- گمنامی طراح پلاسکو بیان عدم احساس تعلق ایرانیان نسبت به زندگی واقعاً موجودشان است. امّا پیامد چنین زندگی‌ای عملاً ضددموکراتیک است.

کنفرانس بین‌المللی مبارزه علیه تروریسم دو روز است که در سمرقند در جریان است.

پرستو فروهر − نوشته‌ای به تاریخ پاییز ۱۳۸۱، در آستانه‌ی چهارمین سالگرد قتل‌های سیاسی آذر ۷۷.

کاوه رادمنش - نادیا انجمن، در یکی از روزهای زمستان ۱۳۵۹در هرات به دنیا آمد و در سال ۱۳۸۴ توسط شوهرش به قتل رسید. اشعار او با فروغ مقایسه می‌شود.

حافظ موسوی -ادبیات ایران از مشروطه به بعد بسیار تحت تاثیر انقلاب اکتبر و سوسیالیسم و لنینیسم و مارکسیسم بوده است.

دوشوکی - ما ملت مصلوبی هستیم که با نیایش صلیب ویژه خود را بر دوش، و زنجیرهای اسارت اسطوره ای افسانه های کهن را بر پاهای خویش تقدیس می کنیم.