بایگانی بخش فرهنگ



پس از بمباران رفح به دست اسرائیل، ۱۵ اکتبر ــ عکس: Shutterstock

جودیت باتلر: قطب‌‌نمای سوگ

فیلسوف یهودی‌تبار آمریکایی می‌نویسد: «ضروری است که هرگونه توجیه خشونت را از فهم خشونت فراگیر و مستمر دولت اسرائیل تفکیک کنیم. به عبارت دیگر، پرداختن به این پرسش که چه جهانی هنوز برای تمامی مردمان منطقه ممکن است به راه‌های پایان دادن به حاکمیت استعماری و قدرت استعمارگران وابسته...

عبدالعزیز بلوچ و کشفی تازه از جنبه‌های موسیقی شرق

دنیا صادقی- موسیقی فلامنکو و فرهنگ اندلسی تنها دل‌مشغولی عبدالعزیز نبوده است. او در کتاب‌هایش به تببین پیوندهای عاطفی میان فرهنگ اسلامی و از جمله صوفی‌گری با فرهنگ و موسیقی اندلسی نیز می‌پردازد.

مهرجویی: از آغاز تا فرجام

داریوش مهرجویی، یکی از مهم‌ترین فیلمسازان ایرانی و یکی از چهره‌های شاخص موج نوی سینمای ایران بود. سینمای او تحت تأثیر عرفان‌زدگی در ادبیات داستانی ایران در سال‌های قبل از انقلاب قرار داشت. «هامون» از...

زن‌ها و گل‌ها: نقاشی‌های آهو حامدی

فرنوش حاتم- دغدغه‌ی آهو حامدی انسان و طبیعت است، سوژه‌ی او بیشتر زن‌ها هستند تا مردها، اما حتی آن‌هنگام که پرتره یا فیگوری مردانه را ترسیم می‌کند، بیانی زنانه دارد. قرارگیری گل‌ها و پیکره‌های گاه...

هنر معترض فلسطین: لیلی الشّوا

فیروزه زمانی ــ این هنرمند فلسطینی با رنگ، عکس و چاپ سیلک کارهای غیرقابل‌پیش‌بینی می‌آفریند که نشانگر تناقض زیبایی و سختی زندگی فلسطینیان در غزّه است. گفته می‌شود او یکی از اولین هنرمندان عرب است...

روند دشوار پذیرش معلولیت

از ناباوری و انکار معلولیت تا امید به یک معجزه، نومیدی و سرخوردگی، تحمل درد مداوم، پنهان کردن معلولیت از چشم دیگران تا سرانجام پذیرش آن یک راه طولانی‌ست. مستندی درباره زندگی مهدیه خاکی، ورزشکار...

همه آن کودکان بلوچ -قتل حکومتی امید سارانی

امید سارانی، کودک سیزده ساله بلوچ یکی از ۱۲ کودکی بود که با گلوله مأموران جمهوری اسلامی در جمعه خونین زاهدان کشته شد. گلوله به سینه او اصابت کرده بود. روایتی از این قتل...

 رقصی در تاریکی: جاستینا و تازه‌ترین اثرش «چَشم»

کاوه روشنگر - جاستینا موفق می‌شود با ریتم شش و هشت که مورد پسند لایه‌هایی از قشر متعصب جامعه است، ستم به زنان را آشکار کند. این ترانه به تعرض به زنان در زندان‌های جمهوری...

خاموشی یک ذهن روشنگر: میرشمس الدین ادیب‌سلطانی درگذشت

برنامه‌ی فکری میرشمس الدین ادیب‌سلطانی را می‌توان زیر مقوله‌ی "روشنگری" برد. او در انتخاب اثر برای ترجمه، در گسترش امکان‌های زبان برای بیان جهان، و در فکر سیاسی به آرمان روشنگری وفادار بود.

کودکانی که زبان مادری ندارند؛ همسان‌سازی در ایلام و کرمانشاه

کنعان مختار – در اثر همسان‌سازی زبانی در استان‌های ایلام و کرمانشاه «تعداد قابل توجهی از والدین کُرد» با فرزندانشان با زبان فارسی صحبت می‌کنند. گزارشی از مقابله جمهوری اسلامی با زبان مادری در این...

آیا مفاهیم «زن، زندگی، آزادی» در کنار هم، نشانه‌ای از پیدایش گفتمانی تازه در جامعه ایرانی است؟

شراره شاهرخی ــ در میان برجسته‌ترین تحولات حاصل از قیام ژینا می‌توان از اعاده حیثیت جامعه ایرانی از کرامت انسانی «زن» نام برد. به علاوه، این جنبش نه تنها می‌داند که چه نمی‌خواهد ــ حکومتی...

مروری بر «همزاد» نوشته نائومی کلاین: واقعیت و دروغ در «جهان آینه‌ها»

نائومی کلاین، نویسنده نام‌آشنای کانادایی در تازه‌ترین کتاب خود دست بر روی واقعیت و حقیقتی می‌گذارد که مدت‌هاست به‌لطف شبکه‌های اجتماعی و هوش مصنوعی، شکننده و متفاوت از قبل شده است. مروری بر «همزاد» تازه‌ترین...

صدا، تصویر، حرکت: معیشت فیلمبرداران در ایران

فروغ شمس‌آبادی ــ فیلمبرداری، حرفه‌ای بدون امنیت شغلی و پرخطر. تنها راه کسب درآمد ماهانه مطمئن برای فیلمبرداران ایرانی راه یافتن به سینما و تلویزیون است. در این مسیر بسیارانی جا می‌مانند. تهیه ابزارها هم...

ناسازگاری شناختی، سوگیریِ تأیید، و تحلیلی از روشن‌اندیشی و جزمیت

منوچهر ذاکر − این مقاله با شرح مفهوم ناسازگاری شناختی و جنبه‌های مختلف آن آغاز می‌شود، سپس به تبیین‌هایِ مطرح برای علت ایجاد ناسازگاری شناختی و در ادامه به موضوع «سوگیری تأیید» می‌پردازد. در نهایت...

تروریست کیست؟

الاهه نجفی ــ از انقلاب فرانسه به این سو مفهوم ترور و تروریسم دچار دگرگونی شده. اگر تا پیش از این دولت در مقابله با شهروندان دست به ترور می‌زد، اکنون هر آنکس که در...

زن نقاب ندارد: بازنمایی بدن زنانه در آثار مینو ایرانپور مبارکه

فرنوش حاتم - در ویدئوی «زن نقاب ندارد»، نه تنها تصویر زن بدون حجاب را می‌بینیم، بلکه گامی برمی‌داریم جهت نزدیک شدن به تجربه‌ای که او از بدنش و بودنش در جهان دارد.

نقد اجتماعی در سینمای ایران: انسداد حاصل از ممیزی

امیرعطا جولایی - سینمای اجتماعی ایران از عهده‌ی بیان سینمایی واقعیت‌های اجتماعی برنمی‌آید. بعد از قیام یک جریان سینمایی شکل گرفته: سینمای دوران اضطرار. می‌خواهیم روند شکل‌گیری این پدیده را نشان دهیم.