شیوع کرونا فلسفه اسلامی را هم درگیر کرده است. در برخی حلقهها این پرسش مطرح شده که آیا «شُرور» مخلوق خداوند و یا در زمره امور عدمی به شمار میآیند؟ محمد تقی مصباح یزدی پاسخ داد: «برخی شُرور جنبه ثانوی یا عکسالعملی دارد. یعنی موجودی کاری انجام میدهد و به دنبال آن شری تحقق پیدا میکند.» مصباح یزدی در ادامه سخنان خود درباره منشأ کرونا به عنوان یکی از مظاهر شر گفت: «شُرور دنیوی شریت آنها نسبی است. آنچه محل بحث است و بیشتر شبهات در اطراف آن دور میزند این است که آن شُروری نسبت به انسان شر است. سوال اصلی این است که خدا اصلا چرا اینها را برای انسان خلق کرده، پاسخ در این است که بدانیم خداوند اصلا چرا آدمیزاد را خلق کرده.» در روزهای گذشته عدهای از جمله آیتالله نجمالدین طبسی ادعا کرده بودند که شیوع کرونا مصداق «موت الابیض» (مرگ سفید) و از نشانههای آخر زمان و ظهور است.
13 March 2020
انسان عاملی است برای خداوند که تکبر یا تعبد همه مخلوقات از جمله ملائکه آشکار گردد…عملا آشکار گردد…از جمله تکبر یا تعبد خود انسان…مخلوقات خداوند دارای اراده و آزادی به تسلیم یا عصیان هستند…
مرادی / 13 March 2020
مردم دیگه به تفسیر و توجیه دین و ایمان اهمیت نمیدن
چون تق حقه بازی های دین درآمده؛ پس بجای دین و ایمان
برید دنبال سیمان بلکه مملکت آباد بشه.
reza / 13 March 2020