درباره نویسنده: علی

سینما امروز همان نقشی را در زندگیِ انسان‌ها دارد که شعر در قرن هیجدهم و رُمان در قرن نوزدهم داشتند. زندگیِ ما دیگر به مثابۀ یک خواب، یک رؤیا، یا یک رُمان نیست بلکه مانندِ...

پرستاران که پیشتاز راه‌اندازی کمپین‌های صنفی به خصوص در موضوع مطالبه تعرفه‌گذاری خدمات پرستاری در سالهای اخیر بوده‌اند، با نوشتن طوماری که تاکنون به امضای بیش از ۷هزار پرستار رسیده، سران سه قوه کشور...

حرکت خودجوش «من هم» در ایران اگرچه ازهمان ابتدا تاکنون نقاط قوت و امیدهای بسیاری را برانگیخته است اما برای دفاع از سیاست روایتگری و تبدیل آن به سیاستی دربرگیرنده لازم است به دنبال صداهای...

از نگاه ِ آرنت، خرفتی و نادانی در ارتباط ِ مستقیم با دیوار کشیدن به دُور ِ پیشداوری‌های خود و در آن ماندن و کور و کر بودن است. و در این جاست که انسان...

آنچه در پی می‌خوانید مانیفست جنبش مستقل زنان افغانستان در آغاز سده‌ی ۱۴۰۰ هجری خورشیدی است. نخستین مانیفست سیاسی- فمنیستی تقدیم می‌شود به تمام زنان افغانستان؛ و تمام فراموش‌شدگان تاریخ جهان!

دوپاره‌ی اختیار و اجبار ما را به سمت کلیدواژه‌ی «تمکین» می‌برد و دوپاره‌ی حق و باطل «شرط تولید مثل» برای هرگونه رابطه‌ی جنسی را ضروری می‌کند. درواقع تنها در چارچوب زناشویی و البته باروری است...

چرا دولت و انبوهی از سازمان‌ها و نهادهای فرادولتی، به‌رغم پیاده‌سازی برنامه‌های نولیبرالی در اقتصاد و دیگر حوزه‌های جامعه‌ و برخلاف آنچه ظاهراً «توقع» می‌رود، هم‌چنان کنترل بخش اعظم اقتصاد ایران را در کنترل دارند؟...

تاب‌آوری بعد از وقوع خشونت چه برای شخص خشونت دیده و چه برای اطرافیان این شخص و حتی جامعه چقدر می‌تواند برای بهبودی و مقابله با آن مؤثر باشد؟

اُتیسم یک داستان غم‌انگیز و تراژیک نیست. ما باید تعریفمان از «رنج کشیدن» را عوض کنیم.

مهرداد وهابی، استاد اقتصاد در دانشگاه سوربن شمالی به مناسبت ورود به سال پایانی قرن در دو جلسه وبینار، به بازبینی پیدایش و تحول اقتصاد مدرن ایران در صد سال اخیر پرداخته است.

مرز بین خصوصی و عمومی کجاست و آیا اگر فضای خصوصی را مترادف با فضای امنیت، آرامش و خانواده بدانیم آیا زنان مورد خشونت خانگی واقع‌شده را از این گفتمان حذف نکرده‌ایم؟ اصلا می‌توان...

در ایران تازه جریانی پا گرفته که سکوت زنان درباره تجاوز شکسته شود و ما امید ببندیم به این‌که بعد از افشاگری زنان روزنامه‌نگار و دانشجو و … (که درواقع بخش مترقی جامعه زنان هستند)،...

جمهوری اسلامی تا کی و چگونه می تواند همچنان اعتراضات مردم را سرکوب کند؟ ادامه سرکوب و کشتار مردم چه تاثیراتی بر ایدئولوژی و هسته اصلی قدرت و ارگانهای سرکوب دارد؟ و نهایت این...

زنان اقلیت‌های دینی ستم مضاعف را تحمل می‌کنند و قربانی هر دو نوع ستمی که در جامعه ایران به بخش‌هایی از اجتماع اعمال می‌شود، هستند؛ یکی در ارتباط با زن بودنشان و دیگری در ارتباط...

کار در کارخانه به میلیون‌ها زن فرصتی را می‌دهد که در جای دیگری وجود ندارد: دستمزد معین. با آن آنها می‌توانند برای آینده خودشان تصمیم بگیرند. کارخانه راهی بالقوه برای حرکت به سوی برابری...

ریزش‌های دوره‌ای و منظم درون حکومتی در ۴ دهه گذشته سبب آب رفتن چشمگیر پایه اجتماعی آن و نیز انزوای حکومت اسلامی در میان نخبگان جامعه و طبقه متوسط شده است. چرایی این دیرپایی را...

نبض حیات اجتماعی در مرکز شهرستان دنا به شماره افتاده است؛ خانه‌هایی که از پی هم ویران شده‌اند و خانواده‌هایی که بی‌سرپناهی را شاید برای اولین‌بار تجربه می‌کنند.

این وبینار به تاریخ مسأله‌هایی می‌پردازد که در هر دوره‌ی خاص از صدر مشروطیت تا امروز در مرکز مباحثات فکری و نطق‌های سیاسی و چه بسا علاقه‌ی مردم در خیابان بوده است. با حضور امید...

شناخت انواع سازوکارهای تصاحب به‌مدد سلب‌مالکیت مشخصاً حلقه‌ی مفقوده‌ای در مطالعات انتقادی درباره‌ی اقتصاد و سیاست و جامعه‌ی ایران معاصر است. محمد مالجو، اقتصاددان در این وبینار معرفی اجمالی از کلیات این مفهوم در ایران...

نپیوستن ایران به مقاوله‌نامه‌های ۸۷ و ۹۸ سازمان بین المللی کار می‌تواند به باز شدن پرونده‌ای بزرگ علیه دولت ایران در سازمان بین المللی کار منجر شود و دولت را وادار کند که در قبال...