بایگانی بخش از تریبون زمانه
فمینیسم و فلسفه: نظریه پردازی در فمینیسم
نسرین قوامی - نظریه اجتماعی فمینیستی تحت تأثیر رویدادهای جامعه و روابط عینی اجتماعی است وتعهدی اجتماعی دارد.
آیا برای گذار به دموکراسی نیازمند مباحث نظری و فرهنگی هستیم؟ آیا دموکراتیزاسیون به اصلاح دینی نیاز وجود دارد؟ رابطه بین روشنفکران عرفی و مذهبی را چگونه می بینید؟
امیلی امرایی - گونتر گراس در رمانهایش روشنفکری سرکش بود که میخواست چشم دنیا را به روی نابرابریها باز کند.
اکبر فلاح زاده - دکتر محمد جواد ظریف و دکتر محمد مصدق ظاهرآ صرفا در عنوان دکتری و نام محمد مشترک اند.
اسلاوی ژیژک - چگونه ممکن است که تصرف یک کشور بزرگ و مهم عربی توسط آمریکا در سراسر دنیا باعث نفرت نشود؟
بهنام داراییزاده − آیا توافق با غرب بر سر برنامه هستهای ایران صرفا برای پایان دادن به تحریمهای اقتصادی بود یا هدف مهمتری هم در میان بوده است؟
هانس یواس - رواداری نباید لزوماً به معنای وجود علاقهای واقعی به ارزشهای دیگری تعبیر شود.
زلمی کاوه − چگونه میتوان «زوال کرامت انسانی» را جدا از ارزشهای حاکم، احکام دینی و شرایط مادی آن قابل بررسی دانست؟
محمدرضا نیکفر – ضمن خوشحالی از ریختن جام زهر دیگری در حلقوم رژیم، بایستی این تأسف را هم ابراز کنیم که این مردم ایران نبودند که رادیواکتیویتهی ولایی را مهار کردند.
آشور ماهان - حال موسیقی ایرانی خوب نیست، انگار هر حرکتی انجام میشود باید از اول نوشته شود.
اکبر فلاحزاده - لو دادن مردم از دهه شصت باب شد. آیت الله خمینی چنانکه می دانیم همه مردم را به جاسوسی همدیگر مکلف کرد.
یاسا حکیمی - واقعیت این است که انگیزه دینی جرقه اصلی را در رویداد فرخنده زد. هرچند ممکن است خشونت اعمال شده، ماهیت دینی هم نداشته باشد.
بیشتر جوانان هستند اما تا به حال ۲-۳ زن را هم دیدهام که از سر ناچاری و چون نان آوری ندارند، خودشان میروند و آن طرف مرز بنزین میفروشند.
ما وظیفه نداریم نهادهایی را به دوش بکشیم که نیاز به تغییر و تحول دارند. ما باید طوری از خودمان دفاع کنیم که نهادهای موجود مجبور به اصلاحِ خودشان شوند.
مزدک دانشور - پزشکی با همه تلاشش برای پزشکی کردن جامعه نتوانست حداقل های لازم برای تامین سلامت را که “نبود بیماری” است تامین کند
پاول والدمن - اگر ایرانی ها میز مذاکره را بدون دستیابی به توافق ترک کنند، جمهوریخواهان آمریکایی اعلام می کنند که گزینه ای جز استفاده از زور وجود ندارد.
محمد جواد اکبرین - همجنسگرایى مىتواند لزوماً منطبق با حقیقت مقبول مسلمانان نباشد، اما همجنسگرا بودن یکى از حقوق آدمیان باشد.